Roelof van den Brook dell’Università di Utrecht (Paesi Bassi) pubblicato il libro “Pseudo-Cirillo di Gerusalemme sulla vita e le passioni Cristo “, in cui ha proposto per la prima volta la traduzione del Vangelo copto, scritto quasi 1 .200 anni fa. Questo apocrifo è unico: in esso ci sono tali colpi di scena che i ricercatori da nessuna parte non più incontrato. Ad esempio, Pontius Pilate ha un pasto con Gesù davanti alla crocifissione allo stesso tavolo e si offre di portare il sacrificio di suo figlio per salvare Cristo. E Giuda baciò Gesù a causa del fatto che aveva la possibilità di cambiare l’aspetto e il distacco di “soldati e ministri dai sommi sacerdoti e dai farisei” non poteva riconoscilo. Inoltre, l’arresto, a giudicare da questo testo, è avvenuto durante Martedì sera, non giovedì affatto, secondo il canonico le scritture. 
Foto da fonti aperte Il documento esiste in due elenchi, conservato nella Morgan Library and Museum (New York) e nel museo Università della Pennsylvania Utilizzato principalmente per la traduzione Manoscritto di New York, perché un’altra opzione è praticamente illeggibile. Chiese copte ed etiopi considerano Pilato un santo spiega l’atteggiamento comprensivo nei suoi confronti da parte dell’autore del testo. “Senza ulteriori indugi, Pilato posò il tavolo e mangiò con Gesù quinto giorno della settimana. E Gesù benedisse Pilato e tutta la sua casa “. Pilato allora dice a Gesù: “Ecco, è arrivata la notte, alzati e allenati, e quando verrà la mattina e mi daranno la colpa per te, darò loro il mio l’unico figlio, in modo che lo uccidano invece di te. “Ma Gesù lo consola: “O Pilato, hai ricevuto grande grazia, perché è buono Mi ha ricevuto. “Gesù fece anche capire a Pilato in cosa poteva nascondersi da un momento all’altro, se desiderassi: “Pilato guardò Gesù, ed ecco È diventato incorporeo; e non lo vedeva da molto tempo. “Quella notte Pilato e sua moglie vedono lo stesso sogno in cui l’uccisione di un’aquila, cioè Gesù. Per quanto riguarda Giuda, nel canonico testi che tradisce Gesù in cambio di denaro con un bacio, che aiuta a identificare il Salvatore. Questo apocrifo lo spiega agire come segue: “Gli ebrei dissero a Giuda: come allora dovremmo arrestalo se non ha una specie e cambiamenti. A volte lui fard, a volte bianco, a volte rosso, a volte il colore del grano, a volte pallido, come un asceta, a volte è giovane, a volte un vecchio. “Non è in grado di dare descrivendo l’aspetto di Gesù, Giuda lo invita a baciare. Mr. van den Brook lo spiega per la prima volta una tale spiegazione dell’atto Giuda suggerì il primo autore cristiano Origene nella sua opera Contro Celso “:” Tutti lo hanno visto a modo loro. “Il testo è scritto per conto di San Cirillo di Gerusalemme, che visse nel IV secolo. Lo dice la storia di Pasqua durante l’insegnamento pastorale dell’omelia. Tali omelie attribuite a sv. Cirillo, ce n’erano diversi e tutti, molto probabilmente, erano falsi. All’inizio dell’apocrifo, chiunque egli sia, afferma che a Gerusalemme, “nella casa di Maria” ho trovato un libro con gli scritti degli apostoli sulla vita e la crocifissione di Gesù. Mr. van den Brooke ritiene improbabile che qualcosa del genere è successo davvero: questa è una tecnica standard per creare fiducia il lettore un riferimento agli apostoli, spesso trovato in copto letteratura. 
Foto da fonti aperte Gran parte del ricercatore è stato colpito il trasferimento della cena apostolica e l’arresto di Gesù martedì. E si scopre che in realtà Gesù non condivideva l’ultima cena con i suoi discepoli, ma con Pilato – già dopo essere comparso davanti a Caifa ed Erode. 1200 anni fa, un manoscritto di New York fu conservato in biblioteca Monastero di San Michele nel deserto egiziano vicino a oggi la città di Al-Hamuli nella parte occidentale di Fayyum. Il documento osserva che questo dono “Protopriest Father Paul” e che questo libro esiste grazie alle sue fatiche. Apparentemente il monastero ha smesso di esistere all’inizio del X secolo e il testo fu riscoperto solo nella primavera del 1910. il Il dicembre 1911 lo acquisì insieme ad altri manoscritti Finanziere americano John Pirpont Morgan, basato sull’incontro di cui è stata successivamente costituita la suddetta biblioteca. testo Il Nuovo Testamento, come lo conosciamo oggi, si è sviluppato ed era canonizzato dal 4 ° al 5 ° secolo, ma l’apocrifo rimase a lungo popolare, soprattutto tra i monaci egiziani.
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