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Scienziati e filosofi hanno discusso a lungo su quale livello di coscienza hanno animali e piante e se non del tutto. Alcuni filosofi ha persino messo in dubbio l’esistenza di qualsiasi altra coscienza, tranne il loro, perché non potevano con assoluta certezza dire che esiste anche in altre persone. Tutte queste domande si riferiscono a creature che chiamiamo viventi o organico.
E gli oggetti inanimati? Possono essere ragionevole? A prima vista, può sembrare un’idea del genere ridicoli ma alcuni studiosi moderni (per non parlare eminenti pensatori del passato, come Platone) lo dicono possibile.
“L’idea è che un termostato che regola la temperatura di voi a casa, anche all’incirca sa cosa sta facendo, ovviamente, contrariamente al buon senso “, – ha scritto nel suo lavoro su l’interazione tra mente e materia Henry P. Stapp, fisico teorico di Università della California a Berkeley che ha lavorato con alcuni fondatori della meccanica quantistica. Tuttavia, ha detto l’idea del panpsichismo, cioè l’idea che contano tutti è animato, merita discussione e può essere considerato dal punto di vista della meccanica quantistica.
Nella meccanica quantistica, la connessione tra coscienza e materia è così importante che “forse innaturale, e probabilmente anche è retrogrado pensare alla possibilità dell’esistenza di fenomeni, che non sono di natura psicofisica “, ha detto lo è. Si è scoperto che il processo di osservazione, esposizione la coscienza umana influenza i risultati del fisico esperimenti.
Tuttavia, Stapp nella sua teoria lascia spazio a scopi puramente fisici fenomeni che non hanno nulla a che fare con la coscienza. Il cognitivo e filosofo David Chalmers va oltre.
Dice che forse la coscienza è fondamentale un elemento strutturale della fisica, e quindi esiste in tutte le cose, a partire da una persona e termina con i fotoni.
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Chalmers è professore di filosofia e ricercatore di spicco. coscienza presso le università nazionali australiane e di New York. Quest’anno, durante una conferenza sul fondo TED, ha affermato che la scienza è in questione la ricerca sulla coscienza è in una sorta di impasse, e per andare avanti, “sono necessarie idee radicali”. “ho Penso che abbiamo bisogno di una o due idee che inizialmente sembreranno pazzo “, ha detto.
Una di queste idee è il panpsichismo.
Chalmers ammette che questa idea può sembrare eccentrica, ma note: “Anche se per noi questa idea sembra paradossale, non lo è così incredibile per le persone di altre culture in cui umani la coscienza è vista come molto più correlata natura “.
In passato, i fisici hanno dovuto accettare quelli scoperti di recente elementi strutturali fondamentali come l’elettromagnetismo, che non poteva essere spiegato da principi più elementari. Chalmers si chiede se la coscienza sia un’altra di queste elemento strutturale.
“La fisica è insolitamente astratta”, afferma il filosofo. “Lei descrive la struttura della realtà usando un insieme di equazioni, ma esso non ci parla della realtà sottostante. “Lui ha citato una domanda posta da Stephen Hawking: “Cosa respira il fuoco nell’equazione? ”
“Forse la coscienza respira il fuoco in equazioni”, afferma Chalmers. Le equazioni rimangono le stesse come erano, ma guardiamo come mezzo per descrivere il flusso della coscienza.
“La coscienza non è fuori dal mondo fisico come qualcosa Inoltre, è qui, proprio nel suo cuore “, dice.
Chalmers non afferma che i fotoni abbiano la stessa coscienza di persone, ma possono avere un po ‘di consapevolezza primitiva.
Pensieri simili a diversi livelli di comprensione erano considerati dagli antichi. Pensatori indiani del 17 ° secolo e filosofo tedesco Gottfried Wilhelm Leibnitz. Hanno suggerito che si trovano sostanze inorganiche stato di sonno; gli animali sono coscienti, ma possono esserlo uno stato simile a un sogno; e le persone si rendono conto di averlo fatto coscienza, sono più coscienti degli animali.
Nelle tradizionali visioni di alcuni nativi americani, le pietre sono considerate avere coscienza, possono anche parla come una “pietra del nonno”. Una pietra, per esempio, può essere consapevole che è stato spostato in un altro posto. Nelle tradizioni spirituali orientali a volte dicono che l’anima può rinascere non solo come persona, ma anche come pianta, animale o addirittura pietra.
Tra famosi filosofi che, in un modo o nell’altro, sostenne l’idea del panpsicismo; c’erano Platone, Spinoza, Arthur Schopenhauer e Bertrand Russell.
Russell scrisse in The Fundamental Principles of Philosophy (1927): “Il mio la comprensione è che [tra mente e materia] non è chiaro linee, ma c’è una differenza di grado; ostrica è meno intelligente di uomo, ma non del tutto irragionevole. “Ha detto che la memoria è un aspetto chiave della coscienza, gli oggetti inanimati possiedono il loro tipo di memoria: “Non possiamo costruire su questa base [di memoria] l’assoluta barriera tra coscienza e materia … inanimata la materia in qualche misura mostra un simile comportamento “.
Stapp ha anche espresso l’opinione che “il confine tra vivere e non vivere, forse non del tutto chiaro “.
Il defunto Clive Baxter, i cui esperimenti negli anni ’60. confermato l’idea che le piante abbiano coscienza ha anche rivelato che le uova e lo yogurt può rispondere alla minaccia. Baxter era uno specialista in poligrafi (rilevatori di bugie). Alcune delle sue esperienze nel suo libro Un esperimento di intenti, Lynn McTaggart ha spiegato: Living i batteri nello yogurt hanno mostrato una reazione alla morte di altre specie batteri; lo yogurt ha anche mostrato il desiderio di essere nutrito batteri benefici per questo. Le uova hanno urlato l’ansia, e poi il destino quando uno di loro è stato inserito acqua bollente “.
Ha spiegato: “Baxter ha scoperto che i fluidi corporei ha mostrato una reazione che riflette il loro stato emotivo il proprietario “.
Chalmers chiede lo studio della coscienza umana, che andrebbe oltre l’esplorazione della relazione tra i siti cervello ed esperienza cosciente. “È ancora una scienza delle relazioni, e non una scienza che dà una spiegazione. Sappiamo che queste parti del cervello coerenti con alcuni tipi di esperienze coscienti, ma non lo siamo so perché “, dice. La ricerca va oltre la ricerca sul cervello può trovare consapevolezza in luoghi inaspettati.
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