Andrew Newberg, neuroscienziato dell’Università della Pennsylvania a Filadelfia, che è impegnata nella neuroscienza della religione, è già di più dieci anni dopo, attraverso un collega, affezionato al buddismo tibetano, viene scoperto otto meditatori esperti che hanno preso parte a un insolito sperimentare. Come risultato di una scansione del cervello soggetti che utilizzano un computer ad emissione di singolo fotone tomografia, che per un’ora si è impegnata in una meditazione potenziata, gli scienziati hanno riscontrato un aumento dell’attività delle aree del cervello che regolano attenzione, che, naturalmente, ha richiesto una concentrazione speciale in tempo di meditazione. Tuttavia, durante la meditazione, la parte superiore della schiena il lobo parietale del cervello era molto meno attivo di quando i soggetti si sono semplicemente seduti e riposati (prendi questi dati armi, ci saranno ancora utili quando si tratta di programmi biologici). Newberg concluse che era questo il lobo cerebrale costruisce il confine mentale tra il cervello e il fisico il mondo. In altre parole, questa area nell’emisfero sinistro del cervello corrisponde per la consapevolezza di una persona della propria personalità e per idea dell’immagine del proprio corpo (probabilmente il palcoscenico dello specchio secondo Lacan). L’emisfero destro è responsabile del senso del tempo e lo spazio in cui risiede il corpo. Rafforzamento durante la meditazione un senso di unità con il mondo esterno, i soggetti gradualmente canali di comunicazione bloccati tra queste due aree del lobo parietale cervello, sopprimendo così l’idea dell’immagine della propria corpo. Lo vediamo per esperienze mistiche (transpersonali) serve una certa riconfigurazione del cervello e persino un “arresto” alcune delle sue zone. Tuttavia, non segue affatto che il cervello – eroe centrale e unico dell’esperienza religiosa. A proposito e lo stesso Newberg dice: “Non affermiamo affatto che il cervello crei Dio, notiamo che il nostro cervello crea naturalmente meccanismi che rendono possibile l’esperienza religiosa “. 
Foto dal neurobiologo Michael Persinger sviluppa una tecnica per stimolare determinate aree del cervello causare una varietà di forme di sensazioni surreali in più gente comune. Con tentativi ed errori, lo scienziato è riuscito stabilire che debole radiazione magnetica (1 microtesla – circa questa radiazione fornisce il monitor del computer) quando si ruota può causare una traiettoria complessa attorno ai lobi temporali del cervello sensazione umana di una presenza ultraterrena. Cosa vede esattamente una persona elaborata in questo modo – dipende dal suo personale credenze e disposizioni. Potrebbe essere, ad esempio, uno dei parenti recentemente deceduti. Le persone lo sono le persone religiose tendono a vedere il Signore Dio stesso. Come stiamo notato sopra, gli stessi dati possono essere interpretati in modo opposto. Naturalmente possiamo essere d’accordo con il punto guarda quella profonda esperienza mistica, rivelazioni, qualsiasi sentimenti religiosi – solo un epifenomeno eccitato nello specifico aree del cervello. Tuttavia, da un diverso punto di vista, effetti su il cervello può indicare qualcos’altro, non che il cervello entri la risposta a stimoli esterni genera esperienza religiosa e questo che gli effetti chimici ed elettromagnetici tirano fuori il cervello regime abituale, che, di fatto, consente alla coscienza di guadagnare un po ‘di libertà per quanto riguarda la realtà fisica e la propria l’oggettivizzazione in esso. Il meccanismo di stampa è generalmente applicabile a qualsiasi rituale e costume. Essenzialmente qualsiasi rituale rappresenta un “rito di passaggio” (a prescindere sostanze psicoattive o meno) e si compone di tre fasi: preliminare (separazione), laminare (gap) e postliminare (Inclusione). Da un punto di vista neurologico, il rituale rappresenta riprogrammazione del cervello. Perché al primo stadio le persone, in un modo o nell’altro, isolano, separate dal solito impostazione, ad es. habitat operativo fino ad ora il momento dei programmi (una persona diventa una novizia, una stagista, novellino, ecc.); nella seconda fase c’è un arresto o cancellando il precedente programma di comportamento e percezione (potente stress: privazione sensoriale e / o sociale, fame, atti di violenza, umiliazione, ecc.); nella fase finale quando il cervello non può più fare affidamento su programmi precedenti e pronti per una nuova programmazione, “neofita” è stampato (programmato) secondo il suo nuovo status (solenne iniziazione al “segreto”, ideologico elaborazione o qualsiasi altro tipo di suggerimento). Tale schema può rilevare sia nelle società arcaiche che nelle societ� moderno, specialmente in tali formazioni rudimentali sociali come esercito e ambiente criminale. Pragmatico e la civiltà razionalista dell’Europa occidentale è, in entità, un metaprogramma sociale il cui scopo è l’Inquisizione (ad es. monitoraggio del rispetto di “norme”, “dogmi”) e protezione del funzionario immagini del mondo (ovvero tenere una persona tra le prime quattro bioprogramm). Qualsiasi mezzo per cambiare coscienza (e quindi andando oltre il modello autorizzato di realtà) causa panico paura e desiderio di sbarazzarsi della minaccia ad ogni costo stile di vita accettato. Tutto per un motivo o per l’altro attraversa i confini rigidamente stabiliti della “norma” accettata, dichiarata eresia, oscurantismo, follia e criminalità. che cosa permesso a Hollywood, mondo proibitivamente reale. Ecco i brillanti conferma. A metà del XIX secolo tra il continente e l’Occidente L’Africa ha stretto contatti commerciali e l’Europa si è incontrata il primo psichedelico sta stringendo le loro radici di iboga. Questa è una droga usato dalla tribù dei funghi dell’Africa occidentale (religione bwiti) come mezzo per comunicare con gli spiriti. Nel 1867, l’arbusto di iboga (Tabernanthe iboga) è stato dimostrato al mondo di Parigi mostra. Iniziarono a comparire messaggi a dosi elevate ibogaine, alcaloide ibogi, la gente ha iniziato a vedere “ombre” e immagini oggetti luminosi e colorati. Le visioni hanno causato panico nelle persone, come non diverso da quelli reali. E già nel 1910 l’uso di ibogaine non era solo vietato, ma anche cessato e ricerca su questo psichedelico. 
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Foto da fonti aperte Pertanto, fino ai giorni nostri le proprietà psicoattive di ibogi non sono state studiate. Più comuni di tutte le piante sacre del Sud America – foresta liana, conosciuta in botanica come la Banisteriopsis caapi. Harmalin e alcaloidi armonici, contenuto nella vite, stimola la percezione extrasensoriale, perché una volta si chiamavano telepatina. Indiani della tribù viventi vicino al fiume Ucayali nel Perù orientale, in un viaggio psichedelico dopo aver preso l’ayahuasca, hanno persino “visitato” le città degli europei, in cui non è mai successo che fossero fisicamente. Sudamericano l’antropologo Thomas Rössner descrive il loro viaggio come segue: “Indiani, che spesso praticano l’ayahuasca di volta in volta raccogliere e, bevendo questa pozione, offrirsi l’un l’altro per vedere tutti insieme una cosa. Ad esempio: “Vediamo le città!” indiani poi hanno chiesto al viso pallido quali cose strane (aparatos) così correre rapidamente per le strade delle città. Hanno osservato nelle loro visioni macchine con cui nella vita reale non erano familiari. “Ayahuascu usato per scoprire la causa della malattia, cercare anime dei pazienti e varie operazioni magiche. Ma vorrei sottolineare una circostanza che indica chiaramente un legame tra estatico viaggia con impronte, BPM e strati archetipici di coscienza. Gerardo Reichel-Dolmatoff, descrivendo visioni sciamaniche, osserva: “Per gli indiani, l’esperienza allucinogena, in sostanza, lo è sexy. Sublimalo, passa da erotico e sensuale all’unità mistica con l’era mitica, con fase intrauterina – questo è l’obiettivo finale, che raggiungerne uno, ma brama tutto. Più chiaramente questo obiettivo formulato da un indiano, a cui fu insegnata l’alfabetizzazione dai missionari. Lo è disse: “L’accettazione dello yage è un rapporto spirituale. È quello spirituale il sacramento di cui parlano i sacerdoti. “Questa testimonianza ci rivela il meccanismo d’azione di questo psichedelico. Si scopre semplicemente prendere una sostanza psicoattiva non è abbastanza. Lavoro attivo necessario con la tua mente. La capacità di approfondire senza sedurre bioprogrammi che giacciono sulla “superficie” dell’inconscio e transpersonale, questa è una delle condizioni per trascendere e visione in espansione. Per alcuni sciamani, il “soffitto” è inconscio collettivo. Ma solo poche “porte” si aprono nel “Santo dei santi”. Lavorare con psichedelici è sempre lavorare con inconscio. Con peyote – un piccolo cactus sferico, dentro La botanica chiamata Lophophora (Lophophora williamsii), Europa si incontrò nel 1577 durante la conquista nel centro America. Secondo uno spagnolo che era a New in quel momento Sveta, gli indiani “mangiano la radice, che si chiama Peyotl e che adorato come se fosse una divinità “. 
Foto da fonti aperte Per gli indiani mesoamericani Huichol peyote – una pianta divina che cresce in Beato il paese di Virikute. Il Peyote è il Cervo Divino, il Maestro di tutti cervi. Cavalcando il Cervo santo puoi raggiungere i livelli più alti di spazio. Fino ad ora, Huichols si definisce “cervo”. interessante può servire un documento sulla storia dell’uso degli psichedelici la famosa “sessantesima nave” del periodo tardo classico del Naranjo (Guatemala). Raffigura scene dedicate al rito l’iniziazione del sacerdote, un rito apparentemente associato al governato i sogni e l’uso di psichedelici. Una delle figure composizione, probabilmente una divinità, raffigurata inclinata lateralmente scheletro. Nella sua mano destra c’è un clistere di dimensioni impressionanti. tale clisteri con psichedelici sono stati usati nella divinazione. Con la mano destra il personaggio tiene una siringa per un tempo insolitamente lungo punta. Per fare la pozione, gli ingredienti sono originariamente masticato (ancora gli indiani Huichi masticano peyote sfregamento delle articolazioni durante lunghi incroci in montagna). Un clistere può anche essere un farmaco basato su Nymphfacea ampla, varietà di gigli che crescono nella regione montana Maya. Questo farmaco contiene aporfina, simile nella struttura all’apomorfina, che nella prima il momento provoca un forte vomito. Per evitare il vomito prolungato durante somministrazione orale, farmaco psichedelico dalla radice di una ninfea è stato somministrato pranalmente, il che ha fornito un effetto rapido. siringa fatto da una vescica di un grosso animale (ad esempio un giaguaro), a che collegava il tubo – una punta rimovibile. Divinità con un clistere nella mano si trova anche su altri vasi del classico periodo. La lotta contro la religione psichedelica iniziò ancora santa Inquisizione. I fiumi di sangue degli indiani furono versati. Ma raggiungi il tuo gli inquisitori non potevano. Indiani che non sono stati in grado di farlo resistenza fisica alla conquista, a modo loro accettata Cristianesimo. Ad esempio, il moderno Huichol è stato assimilato Immagini cristiane e ora considerano lo spirito del peyote non qualcuno e … Francesco d’Assisi. Per questo motivo, immagini del santo sono estremamente popolari e gli inni di Francesco d’Assisi considerati incantesimi importanti. Peyotist prende il sacramento di peyote proprio come un cristiano bianco mangia il sacramento-vino e il sacramento-pane e lo fa per ottenere il potere di apa (Khan) – l’equivalente Spirito Santo del Nuovo Testamento. Il peyote è usato per ottenere conoscenza spirituale. Una volta Comanche disse: “Uomo bianco parla di Gesù. Parliamo con Gesù. “Il principio peyotistic: “l’unico modo per imparare dal peyote è accettarlo da soli.” come scrive un antropologo e un membro attivo della Chiesa dei nativi americani, J. S. Slotkin (1913-1958): “L’idea di salvare la conoscenza ricevuta attraverso la rivelazione (in questo caso, attraverso il peyote) e non attraverso conoscenza verbale o scritta simile alla dottrina Gnosticismo in Medio Oriente. Semplice assorbimento di peyote di la conoscenza non porta se stessa. Al fine di acquisire conoscenza attraverso peyote, devi osservare il corretto comportamento rituale. persone deve essere pulito fisicamente, lavato in un bagno e indossare abiti puliti. Spiritualmente, deve sbarazzarsi di tutto il male. psicologicamente, una persona deve essere consapevole della sua incoerenza personale, modestia, sincerità – allora riceverà la benedizione del peyote e concentrati su di lui. “Peyote insegna in vari modi: apre il dono di parlare e comprendere altre lingue, apre visione sacra (visiva, uditiva o una loro combinazione), o dà conoscenza mistica (in questo modo, o il modo di insegnare il peyote è raro e disponibile solo per pochi membri avanzati della chiesa; raramente ricevere visioni e tendere a guardarle come intrattenimento). Tuttavia, una tale azione di peyote, osserva J. S. Slotkin, si riferisce a coloro che accettano il sacro cactus come sacramento nelle condizioni rituale. La ricezione del peyote da parte di un bianco non è per scopi sacri, ma per motivi di intrattenimento, può persino portare a un trauma psicologico. il La paura di tutto il governo degli Stati Uniti e dell’Europa gli psichedelici sono cresciuti così tanto che nella seconda metà degli anni ’60 del XX secolo la ricerca e l’uso di LSD e psilocibina erano completamente E ‘vietato. Interi laboratori e ricerche chiusi centri. Il motivo del divieto di sostanze psichedeliche in tutti i casi era abbastanza inverosimile. Quali farmaci psicoattivi usato da non specialisti, o più semplicemente, gente della strada, non potrebbe servire come base convincente e sufficiente per il divieto studi clinici, che, tra l’altro, spesso ha dato risultati sorprendentemente positivi. Fino a quando il fenomeno non viene studiato completamente, non dovrebbe essere evitato, ma studiato. “Witch Hunt” (in in questo caso – psichedelici), che spazzò l’occidente società – una vivida prova dell’europeo programmato civiltà all’ostracismo e alla distruzione di tutto ciò che il cervello mostra e che significa coscienza, dal solito modo di lottare per l’esistenza in mondo fisico. Come ha osservato Robert Anton Wilson, le autorità considerano gli esperimenti con sostanze psichedeliche sono pericolosi e allo stesso tempo no considerare pericolosi i test nucleari. Tutto questo, come abbiamo visto, ha relazione diretta con il cervello. Il cervello stesso è solo un mezzo per garantire la sopravvivenza nel mondo della vita terrena. su livello genetico il cervello è programmato per includerne quattro principali bioprogrammi il cui compito è di continuare fisico esistenza. Ma se il cervello subisce uno specifico impatto, i vecchi programmi sono disabilitati o completamente cancellati e la coscienza è in una realtà completamente nuova. effetto alcune sostanze psicoattive e altri “interruttori” per primi quattro bioprogrammi provoca una sensazione di espansione della coscienza, uscita oltre i confini della realtà ordinaria imperfetta, e arriva anche la comprensione e l’inesprimibilità della loro esperienza “psichedelica” su livello sensualmente razionale. Come osserva Neville Drury, con dai tempi antichi, l’uomo è andato in sacro psichedelico viaggia non per “fuggire” nel mondo delle “fantasie”, ma per “vedere” e “conoscere” i segreti di essere nascosto ai non iniziati guardare. Quindi possiamo dire che il cervello può sporgere sia nel ruolo del carceriere della coscienza umana, sia nel ruolo della partenza una piattaforma per il passaggio a un altro essere. Certo, lo stato del cervello strettamente correlato allo stato di coscienza. Altrimenti, l’impatto al cervello di alcol, droghe, psichedelici, ecc. non sarebbe così essenziale. In ogni caso, fintanto che l’anima è connessa al corpo, l’impatto sul corpo porta a cambiamenti nella coscienza. Pertanto, le conclusioni in Descartes modo di indipendenza di pensare dal corpo, sembra, da almeno frettoloso. Tuttavia, le “rivendicazioni” del cervello per il ruolo l’ultima risorsa nell’esperienza religiosa, come abbiamo dimostrato, è proprio come insostenibile. Vladimir Zmeelov
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