Foto da fonti aperte
Lo scrittore e ricercatore Robert Temple ha recentemente pubblicato un libro Il segreto della Sfinge. Questa è veramente una miniera d’oro di informazioni, un libro più di cinquecentocento integrati da rare fotografie e disegni. Consiglio vivamente a chiunque abbia anche un po ‘ interessato al più grande di tutti i segreti egiziani. Nel vicino il libro futuro dimostrerà la sua importanza. Tuttavia, molti dei risultati di Temple necessita di una valutazione approfondita.
Uno dei più controversi è che la Sfinge non è mai stata reclinata. un leone, ma era uno sciacallo di guardia o un cane Anubis.
Oggi è ovvio che lo è anche l’attuale capo del monumento piccolo rispetto al corpo. Alcuni egittologi moderni credo che ad un certo punto nel lontano passato la Sfinge abbia guadagnato Il volto umano del faraone. In effetti, l’intera testa è stata abbattuta ancora in dimensioni minori, forse invece di un’immagine antica un animale corrispondente al resto del corpo. Ma era un leone o sciacallo?
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Le prime prove della Sfinge nella forma di un leone ci sono pervenute la stragrande maggioranza di egiziano, tolemaico, greco, Record arabi romani, paleocristiani e medievali da testimonianze oculari – numerosi europei viaggiatori e scienziati. Tuttavia, Temple si chiede come storie e leggende antiche tramandate attraverso molte generazioni, riesce ancora a preservare il nucleo dei fatti storici. Lui conduce alcuni esempi. Eppure in alcuni capitoli, al contrario di a un numero enorme di fonti sul leone Sfinge, proclama l’errore di tale percezione, stabilito durante millenni. Se vengono riconosciute informazioni da un insieme di fonti per la verità, perché gli altri non possono essere affidabili osservazioni sulla Sfinge?
Temple afferma inoltre che la Sfinge potrebbe non essere stata affatto felino perché il suo corpo è troppo stretto di forma, e il dorso di pietra è troppo dritto in orizzontale, che è di più Adatto per sciacallo. Ma la risposta al problema potrebbe essere vincoli artistici incontrati dagli antichi scultori.
È molto probabile che la Sfinge fosse formata da una collina convessa formazione montuosa trovata in molti luoghi del sahara-libico il deserto in cui l’altopiano di Giza è solo un piccolo dettaglio. A sud della sfinge c’è ancora un buon esempio di tale collina, informe tumulo di calcare circondato da dune di sabbia. Chiaramente solo chiaro come iniziò la Sfinge, prima che diventasse una specie di un animale.
Tuttavia, non sappiamo quali fossero i contorni originali dell’antico la collina. È possibile eliminare la parte curva della figura di un leone era possibile perché la superficie era già piatta. Quello che sappiamo per certo è l’esistenza nel mezzo della schiena Miniera funebre verticale Sfinge. E almeno uno dei i primi ricercatori europei della sfinge credevano che questa tomba era molto vecchio, anche pre-dinastico. In altre parole, lo è gi� era presente quando il monumento fu tagliato e la tomba fu scavata collina ancora intatta.
Le misurazioni dell’esposizione della collina originale hanno determinato come erano si formano strati superiori della Sfinge. Mentre gli scultori diminuiscono la roccia attorno al futuro animale fino alla sua fondazione, la sua figura limitato dalle dimensioni e dalla forma della collina. Immagine prevista ed era raffigurante un leone, solo leggermente magro.
Forse la più grande obiezione all’idea di Temple Sphinx-Anubis è la geologia esistente del monumento. Il corpo originale in pietra della Sfinge ha un certo aspetto a strati con poche differenze di colore. Il motivo è che in calcare, da il cui monumento era originariamente scolpito, non coerente stratificazione. La base è composta da pietra morbida (tipo I) e corpo inclinato – di calcare di tipo II altrettanto morbido. tale il calcare è poroso, leggero, traballante e molto suscettibile alle intemperie. È per questo motivo che è in corso il deterioramento del corpo della Sfinge ha causato una serie di dinastie, Restauratori tolemaici, romani e moderni continuamente aggiungi una nuova muratura alla base originale in un tentativo salvarlo da ulteriore erosione.
La testa, al contrario, ha un aspetto molto più duro, più compatto e una forma più pesante di calcare con evidenti manifestazioni oscure, identificato dal tipo III. Il vantaggio di una tale pietra è che ritaglia, mantiene la sua forma meglio per molto tempo più lungo – ecco perché i suoi antichi scultori ho scelto. Ma l’inconveniente principale è lo strato da cui esisteva ha scolpito l’intera testa, molto pesante. Anche oggi, molto più piccolo, la testa sbriciola lentamente il calcare più morbido del collo e petto. Gli esperti del restauro egiziano moderno temono che un peso della testa sbilanciato può spostarsi pesantemente teschio di pietra. Per questo motivo, diversi costruttori degli ultimi due secoli hanno aggiunto colletti di cemento intorno al collo. Terribilmente brutto tuttavia, hanno impedito all’animale di “addormentarsi” e di perderlo Uno sguardo più da vicino all’alba. Inoltre, su un’offerta recente ripristinare la barba della Sfinge dalle parti scavate alla base e conservato al Cairo e nei musei britannici Divisione egizia Le antichità si sono rifiutate a causa del fatto che la barba può tirare vai avanti. E questo, a sua volta, porterà all’instabilità generale, e forse la perdita della testa stessa.
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Strati geologici della Sfinge
La ricostruzione della Sfinge con la testa di Anubi sarebbe impossibile suicida. Lo sciacallo costituiva una grande testa calcare di tipo III che frantumerebbe una pietra più morbida corpo. Inoltre, un tentativo di riprodurre il più distintivo Il volto di Anubi, la sua faccia lunga, ne porterebbe un altro maggiore stress sul peso di tutta la testa, che molto probabilmente si è rotto e caduto.
D’altra parte, se la Sfinge originale fosse un grande leone con la testa di un gatto, allora un cranio più grande sarebbe del tutto possibile. fila piccoli intagli in avorio dei primi dinastie raffigura solo un leone tradizionale con una grande testa leggermente sporgente in avanti immediatamente sopra le zampe anteriori. In questa immagine nel monumento alla Sfinge, la testa del leone occupava una parte del vero petto e consisteva in una pietra di tipo II meno pesante. Un fronte più spesso le zampe, a loro volta, servirebbero da supporti strutturali sui lati testa. Pietra di tipo III più pesante in una tale configurazione del leone farebbe parte della criniera di un leone, molto più adatta agli strati principali area più ampia e il peso totale della testa è stato uniformemente distribuito dalla sua cima.
Quando la Sfinge fu abbattuta ripetutamente, la testa del leone fu rimossa e il totale la superficie della razza è diminuita alle dimensioni esistenti del seno e zampe anteriori, mentre il corpo ha ricevuto un nuovo essere umano testa di strato calcareo di tipo III. Gli scultori avrebbero dovuto essere molto cerca di ridurre proporzionalmente la testa del leone. K Sfortunatamente, questa metamorfosi ha sbilanciato il nuovo creato cranio sfinge umano che da allora è diventato nuovo un problema.
È davvero notevole che i resti delle tavole reali del Primo e del Terzo le dinastie molto spesso ripetono l’immagine della testa di un leone con una criniera e zampe anteriori. Presumibilmente il resto della figura del leone era incompiuto o coperto di sabbia. Tra questi c’è una faccia liscia un leone senza occhi o bocca, come se le sue caratteristiche fossero cancellate da un lungo erosione del vento. Se questa è l’immagine reale della Sfinge di Giza, allora il tempo in cui l’Egitto stava appena emergendo come uno stato, quindi questo il segno indica chiaramente che il monumento stesso è davvero molto più antico e forse risale all’era pre-dinastica.
Sicuramente i costruttori egiziani delle prime dinastie non se ne sarebbero andati una statua così importante in cattive condizioni e potrebbe aver provato ripristinalo, dando alla Sfinge nuove funzionalità. Ad Abu Roash, nel a vista da Giza in direzione nord, fu trovato piccola sfinge attribuita alla Quarta dinastia. Lui ha un corpo un leone, ma il volto di un gatto è stato sostituito dal volto di una donna. Forse eccoci qui vediamo un’altra reincarnazione della sfinge, sulla quale ci sono molte leggende e storie. Puoi ricordare l’antico mito greco di Edipo, nel deserto affrontando la sfinge femminile e decidendola mortale un indovinello.
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Lavori di restauro
Dichiarazione di Temple sulla Sfinge, che una volta sembrava Anubi non è confermato. Tuttavia, ne offre un altro prove che da qualche parte sull’altopiano di Giza era un culto un santuario dedicato al dio sciacallo con una grande statua, possibilmente commisurato alla Sfinge. Temple osserva, ad esempio, che in diversi prominente mastaba reale o siti di sepoltura del quarto e quinto le dinastie che si trovano nella parte meridionale dell’altopiano di Giza hanno murales o rilievi raffiguranti Anubi nella parte superiore del santuario. Postato da l’errore prende questa statua e il santuario per la Sfinge e il Tempio della Sfinge. Ma in realtà, la Sfinge si trova più vicino al bordo orientale altopiano, molto più in basso di rilievo, forse non era nemmeno visibile da considerato mastab. Se ci fosse una statua sull’altopiano Anubi, era più probabile che fosse nel sud-ovest, più in alto mastab che domina questa zona.
Temple cita “Pyramid Texts”, “Tomb Texts” e altri. antiche registrazioni funebri che descrivono la mitica Terra Rostau. Molti traduttori lo consideravano un luogo reale da qualche parte in Zona di Giza. Alcuni testi sacri collegano Rostau con il santuario di Asiris, che si trovava vicino alla “strada” e circondato dall’acqua, “Lago Jackal”. Temple guarda gli altri Sfinge paesaggio, afferma che in passato il Nilo ogni anno traboccò, la pianura alluvionale raggiunse la vicinanza della Sfinge e lungo lo stretto canale ancora esistente, l’acqua si circondava Sfinge.
Tuttavia, Temple, nella sua evidenza dell’identità della Sfinge e Anubi identifica erroneamente la “strada” menzionata negli antichi testi, come la strada della piramide di Chefren (Hafra), che passa tra il lato sud della Sfinge e il fossato della Sfinge (o “Lago Jackal”). Ignora ciò che i testi dicono su “strade” e “laghi” in plurale, quindi c’erano più di tali luoghi di una cosa. Studiando i luoghi appropriati nei testi funebri, noi lo troviamo a Giza sin dall’antichit� diversi centri di culto. E ora era il santuario perduto di Anubi solo uno di loro.
Temple fa l’ipotesi principale erronea che tutti questi il culto si concentra in un modo o nell’altro collegato in un tutt’uno Sfinge. Ciò è contrario ai testi stessi, che forniscono descrizioni molto diverse, anche uniche, per ciascun centro. su la natura stessa, questi centri potrebbero non essersi mai uniti insieme.
Il santuario di Temple Anubis è più che probabilmente collegato con la strada della piramide di Mikerin (Menkaur) o il terzo la piramide di giza. L’autore osserva che l’unica scultura Anubi, trovata in tutto l’altopiano, era una piccola statua verde di diorite scavata tra le rovine del santuario funerario di Micerino ad est della terza piramide. Temple si riproduce nel suo libro Foto della NASA dell’intero altopiano di Giza, dove nella parte meridionale dell’altopiano, accanto caro Mykerin, segni di numerosi muri e altro strutture. Gli scavi non sono ancora stati effettuati.
Nei tempi antichi, quando iniziò la stagione della fuoriuscita del Nilo, la pianura alluvionale raggiunse l’estremità meridionale dell’altopiano, l’acqua si avvicinò al limite Mycerin complesso. Forse il “Lago Jackal” si trovava esattamente Qui? Le lettere funebri descrivevano anche Anubi come “dio” cima alla collina “- e se la grande statua del dio sciacallo è davvero seduto su un altopiano, dal Nilo avrebbe dovuto essere chiaramente visibile.
È molto probabile che il santuario mancante di Anubi e una statua, invece di essere scolpita da una grande collina come La Sfinge fu costruita in muratura. In seguito furono smantellati e forse il deserto circostante li ha consumati quando Giza è arrivata sull’altopiano caos alla fine del Vecchio Regno.
Joseph Robert Jochmans
Water Time Egypt Stones Pyramids
