Per più di dieci anni, il concetto è diventato di moda in Russia “luogo del potere”, che viene attivamente utilizzato dai media, dalla televisione, esoterico e profano. Allo stesso tempo, alcuni storici considerano seriamente che i famosi sette colli, su cui, secondo la leggenda, è Mosca, – queste non sono affatto sette elevazioni, ma sette antiche sacre centri. Al loro posto nei tempi antichi, gli slavi adoravano prima divinità naturali o pagane, poi santi ortodossi e già in epoca sovietica c’erano luoghi di culto stati atei. Racconta di Riddles and Mysteries dove, infatti, sono le sette vette spirituali di Mosca, concordò un famoso scrittore, etnografo e specialista segreto Società del mondo Andrey SINELNIKOV. 
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– Andrey, quali erano i luoghi sacri dei nostri antenati? – Nell’era in cui i nostri antenati adoravano i loro antichi dei, tali luoghi erano chiamati templi. Nel loro centro bruciarono znich – fuoco rituale, attorno al quale erano collocati uno scrigno e una capanna. Trebische – questo è il luogo in cui hanno chiesto ai loro dei necessari per la tribù benedicente e il luogo culinario – dove la gente camminava in vacanza. – Davvero a Mosca c’erano questi templi pagani? Lei è comparativamente città giovane. – Secondo le ricerche archeologiche, Mosca lo era letteralmente saturo di antichi templi pagani. e sono esistiti quasi fino al tempo dei problemi e arrivando al potere dinastie dei Romanov. Ad esempio, lo zar Alexei Mikhailovich scrisse al governatore Shuisky nel 1649, lamentando enormi festeggiamenti pagani 22 Dicembre, che i celebranti hanno elogiato Kolyada, Usen e l’aratro dappertutto buffoni giocati. Tra le aree coperte dal divertimento c’erano indicato: Cremlino, Cina, città bianca e terra, cioè quasi l’intero territorio di Mosca di quegli anni. Tale sopravvivenza della tradizione spiegato dal fatto che Mosca è stata fondata nel luogo in cui i santuari era più grande del solito, era un unico complesso sacro con una superficie di circa 8 chilometri quadrati, costruiti a immagine di leggi rotazione globale. “Ma cosa c’entrano i leggendari sette colli?” – Tutti sanno che Mosca si erge su sette colli. Comunque no lei è sola. Anche Roma, Bisanzio (Costantinopoli, Costantinopoli) sette colline. Gli storici di molti paesi cercano ostinatamente questi leggendari colline, colline o almeno qualcosa di simile a loro, ma invano. Pertanto, apparve una teoria sui sette spirituali, non fisici colline. Anzi, la città santa di Roma, in origine scritto come Rum, dall’antico nome del santo tempio di ROMOV, doveva stare in un luogo santo. Zar grad, come sai, – Seconda Roma e Mosca – Terza. I nomi di questi picchi spirituali in nazioni diverse sono diverse, ma molto probabilmente sono espresse i nomi degli dei. – Quali dei veneravano gli slavi nell’antica Mosca? – Sette divinità sono conosciute con precisione: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun e Troyan. Studiando libri di famiglia, io e i miei colleghi scoperto un interessante elenco di antichi templi di Mosca dedicati a vecchi dei slavi. Trattandolo come una prova indiretta, noi ha cercato di dimostrare o confutare ciò che è dichiarato in pratica. “E cosa hai fatto?” – Qualcosa è coinciso, qualcosa non lo è, ma non c’è posto abbiamo calcolato i templi! Il fatto è che i posti della Forza quando cambiano qualsiasi credenze e religioni sono necessariamente impegnate nella costruzione iconica un nuovo culto, spesso mantenendo segni esterni e persino alterato nome del precursore. Lo spirituale più ricercato e riverito il picco per ogni momento, ovviamente, fu la gloria militare. Gli dei della guerra erano: tra i greci – Ares, tra i romani – Marte, tra gli scandinavi – Thor, tra gli slavi – Perun. C’è un picco dello spirito militare, la “collina” dei guerrieri e a Mosca. – E dove? – La forma del tempio del dio guerriero in quel momento assomigliava ad un ottagono, riflettendo il simbolo di Perun “pompiere”, “colo” – una stella a otto punte. Orientato ai punti cardinali, esso divise l’interno in nove santuari in cui adorato gli dei luminosi. Sono stati individuati otto santuari intorno al nono, dedicato al più alto spirito del guerriero – il dio Perun. L’altare di questo tempio era situato nel centro della città di Alatyr-Kamen, situato sulla Piazza Rossa al suo passaggio a Vasiliev (Velesov) discesa. Questo enorme masso glaciale servì più tardi la fondazione della Trinity Church, in piedi su questo sito. Quindi il sistema Postnik utilizzava i dispositivi e l’aspetto del tempio di Perun e Barma durante la costruzione della chiesa a nove cupole della protezione della Santa Vergine Vergine sul fossato, chiamata anche Cattedrale di San Basilio Beato. Questa è la prima collina sacra – Perun Hill.
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– Di chi era il secondo tempio più importante dopo Perun? – secondo il valore spirituale, venerato in Russia, era ciò che chiamiamo “destino” o “condivisione”. Come sapete, i fili del destino sono fatti divini giri: tra i greci – moira, tra i romani – parchi, tra i vichinghi – norns, da Spin principale slavi – Makosh. Ma Koshi Hill – il tempio dei suoi padroni destino, che potrebbe essere definito una “coppia sacra”. sacro di solito una coppia è composta da due templi: maschio e femmina, situati sui lati opposti del fiume. Se il fiume si piega, allora si formano una riva alta che abbraccia e un prato alluvionale che abbraccia. La collina di Borovitsky e Zamoskvorechye sono fantastiche definizione di una coppia. Sulla collina c’era un tempio maschile di Yarile – a Dio Il sole, al dio della vita. E oltre il fiume avrebbe dovuto esserci un posto venerazione di una divinità femminile – il destino di Makoshi. Per trovare un posto I templi di Makoshi, devi capire chi è venuto nel cristianesimo ha sostituito il suo culto. Questo è Paraskeva Venerdì! Via Pyatnitskaya indica la divinità femminile che è stata venerata qui dai tempi antichi. In effetti, sulla strada si trovava la chiesa del Venerdì Paraskeva, che ha stato condizionale “addio”. E secondo prove etnografiche, “addii” erano i luoghi di culto di Makoshi. Lei si fermò su quello il luogo in cui si trova ora la hall della stazione della metropolitana Novokuznetskaya. – Quindi, il tempio di Yarily era di fronte, sulla collina di Borovitsky. Per cosa risposto a questa divinità?
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– Come Ra in Egitto e Apollo in Grecia, Yarilo era responsabile degli slavi vita. Secondo la leggenda, nel sito del santuario è stata posata in legno Chiesa di San Giovanni Battista a Bor. Il cronista affermò che questo tempio “la prima chiesa a Mosca ad essere”. Edificio cristiano il tempio non è cambiato molto, perché Velesov era ancora nelle vicinanze la pietra, che i moscoviti affollavano durante le vacanze. Nel 1509 in In questo tempio fu sistemata la cappella del santo martire Uara. moscoviti lo chiamavano il vecchio stile Yar, che significa Yarila. Ma il 2 ottobre 1846 l’imperatore Nikolai Pavlovich, essendo al Cremlino, fece osserva che la chiesa di St. Ouar rovina la vista dalle finestre del Cremlino il palazzo. Quando il nobile A. N. Muravyov si rivolse alla chiesa Vladyka chiedendo di salvare il tempio, rispose abbastanza significativamente: “Mi dispiace che adoro altre icone santuario, e non le pietre sparse di Basilio Oscuro. ” notate che il metropolita Filaret chiamò la pietra di Basilio l’oscurit� è la pietra di Veles. Il tempio di Huara fu smantellato e la pietra di Veles fu rimossa in una notte Ovviamente, il tempio di Yarila era su Bor, cioè a Cremlino, sulla collina di Borovitsky. – Ma quale vita e destino senza volontà, venerato soprattutto in Russia? Quale dio era responsabile per lei? – Sì, divinit� volontà, libertà e potere erano particolarmente venerati dal nord popoli. I Celti e i Vichinghi – questo è Freya, o Frida. in Slavo-Baltico – Veles. È successo che la posizione del tempio Veles si è rivelato essere conosciuto con la massima precisione e, sorprendentemente, confermato da scavi archeologici. Questo è il famoso rosso una collina o, come veniva chiamato nell’antichità, Bolvanova Gora. È interessante notare che il vecchio nome di Verkhneradishchevskaya street, situato in questo posto – Bolvanovka. Con questa parola, cristiani chiamato idoli pagani nel tempio, quindi la presenza di tali il toponimo può essere considerato come un fatto che indica l’esistenza di in questi luoghi del culto pagano. Di solito nel luogo in cui si trovava un tempio, sacri falò – chigas bruciati. Pertanto, la posizione esatta del tempio è una chiesa o un monastero costruito sul sito di un tempio, avendo nel suo nome la parola “chigas”. E di sicuro, nel cortile della casa sull’argine di Kotelnicheskaya un tempo sorgeva il monastero di Spaso-Chigasov. Per la prima volta negli annali indicato come pietra nel 1483. Accanto a lui c’era una chiesa Nikita Ugodnik, di cui dicono gli annali nel 1533: “… una nuvola si è alzata molto terribile … e oltre Yauzoy nella chiesa santa la martire Nikita che rompe il muro … “Quando si trova sul sito della chiesa di Nikita Gli scavi sono stati effettuati nel 1997, poi diverse argille figurine di un cavaliere che cavalca un lupo e un uomo con la testa di un lupo e tamburello nelle mani. Le figurine non hanno analoghi e sono datate archeologi del XIV secolo, cioè il tempo in cui la Red Hill appena iniziando ad essere popolato dai cittadini. Questi risultati indicano chiaramente di chi il tempio era in questo posto, perché il lupo è l’animale totem di Dio Veles. Non c’è da stupirsi che le parole “potere” e “volontà” siano in sintonia con la parola il lupo. È vero, alcuni ricercatori mettono in relazione Beles con un bue, ma questo è un confronto errato, poiché in molti annali Sorgenti baltiche e slave assolutamente sicure Viene interpretato precisamente con il lupo. – Ma che dire del padre di tutti gli slavi degli dei – Rod? – Certo, a Mosca c’era anche il suo tempio. tipo – Dio slavo, il creatore di tutti gli esseri viventi. Rod è venerazione degli antenati, appello a un altro mondo, a Navi. Nella vecchia Mosca c’è un posto interessante che ha mantenuto la sua originalità fino ai nostri giorni. K ad ovest del Cremlino si trova la zona di Chertolje, che comprendeva Strade Chertolsky, torrente Chertory, Volkhonka, insediamento Vlasyeva e due Vlasyevsky lane. Anche Sivtsev Vrazhek apparteneva a Chertol. Mash in dialetto di Mosca chiamato burroni; in questo caso lo è burrone insenatura Chertorya. Dal momento che Sivtsev Vrazhek e altri sopra i nomi elencati di Chertoll risalgono agli elementi originali, a l’unità di tutti gli dei, è proprio Rod. riverito nella zona. Inoltre, i nomi delle strade di Chertol non derivavano dal “diavolo” si potrebbe pensare, ma dalla “linea” che separa Nav e Yav. Nav – il mondo antenati, antenati, coloro che mantengono le tradizioni dell’ordinamento e Jav – il mondo vivente. Molto probabilmente, il tempio era in fondo al burrone, lungo il quale flusso tecnologico Chertory. Molto probabilmente, nel posto in cui ora Sivtsev Vrazhek si interseca con Big e Small Vlasyevsky strade secondarie. In precedenza, c’era il tratto Kozie Bolot. In questo il nome è anche radici pagane, perché la capra era un simbolo e l’incarnazione della forza di nascita della terra. Questa è la piazza Smolenskaya. Dove era il tempio dell’amato particolarmente amato a Mosca Kupala? – È bagnato sempre rituali associati ad acqua, fuoco ed erbe. Allo stesso tempo la maggior parte dei riti di Kupala si svolgono di notte. In Kupalskaya la notte più breve dell’anno gli abitanti di Navi prendono vita. Il bordo scompare tra spiriti e persone. Gli stregoni e gli stregoni vengono nel nostro mondo, lupi mannari, sirene, stregoni, brownies, acqua, folletto. In vacanza Kupala, secondo la credenza popolare, l’acqua può “fare amicizia” con il fuoco e il loro l’unione è considerata una forza naturale. Il simbolo di tale connessione è falò lungo le rive dei fiumi illuminati nella notte di Kupala. ma numerosi studi etnografici affermano che Kupala – questo è il nome successivo di un altro dio antico – Marena. L’immagine di Marena associato alla morte, da cui i riti agricoli stagionali – in onore di la morte e la resurrezione della natura. Un analogo di questa divinità tra gli egiziani Sekhmet si alza, e tra gli scandinavi – Hel. Quindi, per il ruolo del tempio Marena potrebbe rivendicare un altro punto di Chertoll: la confluenza Flusso Chertoryya al fiume di Mosca. Per così dire, l’altra estremità di Navoi burrone – Sivtseva Vrazhka.
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Il destino di questo posto, che si chiama dannazione – è noto per essere stato costruito qui da tempo immemorabile templi, ma ognuno ha avuto un destino breve e triste. Due sono entrati l’antichità del monastero, il primo tempio di Cristo Salvatore fatto esplodere, Palazzo dei Soviet, “salpò” sulle acque della pianura alluvionale, piscina “Mosca” – tutti questi oggetti “brutti posti” come se venissero scaricati te stesso, cercando di rimanere libero … Quindi, il tempio di Kupala-Maren, lo spirito della magia, situato sul sito dell’attuale piazza Kropotkinskaya. – Chi era il settimo nel pantheon degli antichi dei slavi? – Questo è un Trojan, Triglav o Tribog. Con lo storico Herboard, questa divinità domina tre mondi: paradiso, terra e inferi. Troyan, Triglav – in mitologia degli slavi una divinità a tre teste che simboleggia la trinit� tutto in questo mondo. Giorno – notte – giorno. Inverno – estate – anno. Il sole – la luna è il cielo. Uomo – donna – famiglia. Nav – Reve – Rule. Le vacanze di Troyan non hanno un vincolo rigoroso per la data del calendario e coincide con la comparsa di fiori sulla quercia, e questo accade circa il 22 maggio. La quercia è l’albero sacro di Troyan e la quercia un boschetto è obbligatorio al posto dei suoi templi. Un posto simile era a Mosca. Questo è Zaryadye, il luogo in cui il Rossiya Hotel è stato recentemente situato. Intervistato da Dmitry SOKOLOV “Misteri e segreti” di maggio 2013
Sole di Mosca Russia delle pietre di vita di tempo dell’acqua
