Nel libro di Victor Kalashnikov intrapreso la “demonologia russa” un tentativo di sistematizzare gli eroi e le trame delle storie popolari russe. Questo non è fatto a causa del desiderio di creare un’enciclopedia del folklore, ma per discernere come dietro gli strati di epoche e culture (Cristianesimo, stato secolare) sciolto nei racconti dei bambini antica epica slava i cui eroi erano dei pagani e spiriti.
Il prossimo è un frammento del libro di Victor Kalashnikov “Russian Demonology”, dedicato a Koshchei l’Immortale.
foto da fonti aperte
Koschey l’Immortale (o Kashchei) – forse il più misterioso figura nelle fiabe russe. Afanasyev, per esempio, credeva che il Serpente Gorynych e Koschey l’Immortale, se non lo stesso, quindi, in tutti caso, personaggio intercambiabile: “Come una creatura demoniaca, un serpente nelle tradizioni popolari russe appare spesso sotto il nome di Koshchei immortale. Il significato di entrambi nei nostri racconti è completamente identicamente: Koschey svolge lo stesso ruolo di un avido tesoriere e un pericoloso rapitore di bellezze, come un serpente; entrambi sono ugualmente ostili eroi fiabeschi e si sostituiscono liberamente, così in uno e nella stessa storia, in una forma di realizzazione, il protagonista mostra un serpente e in un altro – Koschey “.
Ma è possibile confondere una mummia vivente e un drago? Lo sono diverso! Ad ogni modo, che tipo di strano nome è Koschey? Cosa significa? Afanasyev credeva che provenisse o dall ‘”osso” o da “bestemmiatori” – stregoneria. Altri studiosi tendevano a vedere in russo parole prese in prestito dalle lingue dei popoli vicini, credevano che il nome lo scheletro vivente deriva dalla parola turca che significa “schiavo, servo “.
Se uno schiavo, allora di chi? In effetti, nelle fiabe russe il proprietario non è menzionato Koshchey. Questo scheletro vivente può essere catturato da Marya Morevna, ma come prigioniero incatenato a un muro, non è affatto un servo. Come te Koshchei russo potrebbe rivelarsi un nome turco? Cosa vuol dire morte, riposando in uno scrigno sotto la quercia preziosa, o in fondo il mare? Cosa c’entra l’aiutante degli animali? ..
In una parola, sorgono molte domande, ma non ci sono risposte inequivocabili. Forse Afanasyev aveva ragione quando ha sollevato il nome di Koshchei bestemmiatori, cioè lo ha chiamato, quindi, un mago. bene anzi, chi altro potrebbe prolungare la propria vita così la gente ha iniziato a chiamarlo Immortale? Certo, l’onnipotente mago. o un uomo che si è rivolto a forze demoniache per chiedere aiuto, come diciamo Faust. Ma Koschey nelle fiabe non è affatto un mago e non un uomo, lui stesso probabilmente appartiene al mondo demoniaco. In modo che e La spiegazione di Afanasyev soffre di approssimazione e inesattezza.
Forse la congettura più interessante è l’assunzione di L. M. Alekseeva, che in “Aurore nella mitologia degli slavi” Ha scritto:
“Indubbiamente, Karachun appartiene al mondo unito dei morti e dei freddi. È presumibilmente considerato una divinità slava invernale, mantenendo le caratteristiche della personificazione della morte. Inoltre, bielorusso le credenze chiariscono che Karachun accorcia la vita e le cause morte improvvisa in giovane età. Per noi è importante che questa immagine associato a un fattore naturale oggettivo e chiaro: Karachun – no solo il nome dello spirito malvagio, ma anche il nome del solstizio d’inverno e festività ad esso associata. Per tracciare il sole che ti serve una certa qualifica scientifica, se non tutte, almeno alcuni membri della società (magi). Inoltre, il nome della divinit� ci introduce alla cerchia di trame dettagliate del magico slavo orientale Racconti: Karachun è uno dei nomi di Koshchei l’Immortale. ”
Cioè, secondo Alekseeva, Koschey è il dio della morte dal freddo, e Dio, o piuttosto un demone, molto antico. Per superarlo, è necessario gira la ruota dei tempi, torna all’inizio del mondo, quando nacque l’Immortale. Quindi è chiaro perché le storie appaiono costantemente: un orso bruno – il signore delle foreste, poi gli uccelli – falco e anatra, che possono essere visti spesso nel nord tundra. Seguendoli, gli abitanti della terra e dell’aria, appare acqua un residente, un pesce, in questo caso un luccio. Forse una volta C’era una volta non era un luccio, ma un pesce completamente diverso?
Copertina del libro di Victor Kalashnikov “Russian Demonology”.
foto da fonti aperte
Diciamo, una balena beluga che vive nelle regioni circumpolari. Se è così, allora in una fiaba ci stiamo muovendo non solo nello spazio da sud a nord, da zone di fitte foreste attraverso la tundra verso i mari polari, ma anche invertite durante tempo – nella direzione opposta lungo il percorso che una volta superato i nostri lontani antenati in fuga dall’insorgenza del Grande glaciazione. In poche parole, animali favolosi ci indicano verso nord – dove un tempo esisteva la dimora ancestrale di tutti i popoli ariani, Arctida.
Forse lì hanno reso omaggio alle vittime del malvagio dio del freddo feroce Karachun, nato all’inizio della creazione del mondo – da un uovo d’oro, deposto dal pollo miracoloso Ryaba. Quindi Karachun venne dall’obbedienza – il freddo divenne più intollerabile, portato via più vite, ed è giunto il momento, lasciando la patria, che su occhi coperti di ghiaccio, inseguono il pesce, inseguono gli uccelli verso la terraferma lontana e andare più lontano, sfuggendo a muoversi lungo sulla scia di Karachun-Koshchei. Doveva andare nei boschi, sotto la protezione degli alberi, e campi meridionali dove il gelo non era così forte.
Fu un risultato dalla casa ancestrale, dal tetto del mondo, dove il cielo e la terra erano a malapena non si toccano, dove ha avuto origine il mito dell’uovo d’oro. Pertanto, una campagna da nord a sud significava anche un movimento da lontano passato a presente e futuro.
foto da fonti aperte
Le nostre ipotesi non sono fantastiche come possono sembra a prima vista. Secondo numerose leggende, da tutto appariva di un uovo d’oro: non solo Cielo e Terra, ma anche sottoterra profondità; non solo un giorno limpido, ma anche una notte oscura, non solo Bene, ma anche il male. Seguendo la logica del mito, devi tornare a te stesso l’inizio del tempo per sconfiggere il Male nella sua infanzia, mentre rompere … un ago. Perché un ago? Nel già citato libro di Alekseev suggerisce che stiamo parlando di una lancia – lo strumento principale del nord popoli che furono sconfitti da un animale marino e da un orso polare. Sì e avanti le balene a questo punto cacciano solo come arpioni – grandi lance o, se vuoi, aghi.
Anche se il demone freddo immortale, ovviamente, non è un orso, non un tricheco e nemmeno una balena. Non puoi prenderlo con un normale arpione, qui hai bisogno di qualcosa più potente. Ad esempio, una bacchetta magica è quella bacchetta magica, oh che si dice in quasi tutte le fiabe.
E ancora la domanda è: perché non trasformare questa bacchetta magica contro Koschey, in modo che, lanciando incantesimi, gli tolga la vita? perché bisogno di rompere l’asta? Sì, per la semplice ragione che questa canna, a giudicare apparentemente apparteneva, se non allo stesso Koshchei, quindi al suo sommo sacerdote cult. Solo distruggendo l’asta puoi spezzare il filo della vita dell’antico ma non è affatto un demone immortale. Come ha fatto Ivan in una fiaba, sebbene Koschey fosse sicuro di non aver avuto la possibilità di venire in mente saggezza simile. Immortale era sicuro che il popolo russo dimenticato da dove venivano nel bosco. Ma no, non si sono dimenticati: si sono ricordati al momento giusto, e qui Koshchei arrivò “Karachun” – cioè la fine.
C’è un’altra ipotesi su ciò che costituisce il prezioso ago di Koscheev. Immortale non è del tutto vivo, ma non del tutto morto, è presumibilmente nel mezzo del percorso tra questo e quello luce, cioè è quasi come camminare i morti; i loro corpi furono sepolti, ma si alzano dalle tombe e perseguitati vengono a casa loro per disturbare parenti.
Era possibile proteggersi solo dai morti fastidiosi in modo noto: a mezzanotte, scava la loro tomba, trova l’invisibile “Torcerò” un osso e lo distruggerò rompendo, o piuttosto bruciando esso. E poi il morto si calmò, morendo completamente. Se l’ago, nascosto nell’uovo, considerato “Navi” lo stesso osso di Koschey, allora è chiaro perché la morte lo abbia superato.
Forse nei tempi antichi c’era una sorta di rituale che ha promesso all’uomo l’immortalità. Comunque, dentro scavato dagli archeologi tomba del fondatore della città di Chernigov (no dimenticare che Chernigov era chiamato i servi di Chernobog in Russia), Prince Cherny, la scena raffigurata nella fiaba si trova: mortale l’ago nell’uovo, l’uovo nell’anatra, l’anatra nella lepre, la lepre nell’amore bara.
E qui arriviamo a capire cosa, in effetti, è l’immortalità. È una punizione o una benedizione? Il rituale stesso ottenere l’immortalità è stato a lungo dimenticato, ma il suo simbolo è conservato: i fiori immortali, di cui scrisse, ricordando il villaggio natale di Antonovka Mirolyubov: “Ad Antonovka, era consuetudine seminare sulle tombe immortelle, particolari ruvide, fiori secchi al tatto, giallastri, rossastro e sembra essere bluastro che potrebbe essere strappato via e mettere un bicchiere d’acqua e potrebbero resistere per mesi; se ma furono messi in un vaso senza acqua, e rimasero anche per mesi. La vita dentro apparentemente lo erano, ma non importava come fossero.
Dato che ero ancora un ragazzo a quel tempo, ero interessato, perché esattamente i contadini preferiscono seminare nel cimitero. “Vecchio la gente “mi ha risposto”, perché gli immortali sono fiori dei morti parenti, perché anche nella vita sono come morti. “Old Trembochka, la donna del villaggio, come se fosse una maga, spiegò diversamente:
“Quei fiori sbocciano nella fossa! Vengono dalla fossa e tutti quelli che la bucano raccoglie, attraverso quei fiori in grado di comunicare con noi. Questi fiori sono tra da noi e loro, come una linea (confine), e li tocchiamo qui, e sono lì. La morte non li prende. Strappato o no, ma la vita è per loro, come la morte, sono la stessa cosa. Questi fiori sono senza morte. “Un altro la donna che viveva al ponte sulle Acque Gialle disse: “Bene, se Dio fece la luce, così prese e iniziò a cagliare la terra, ma la morte no volevo. Quindi Dio montò sul suo cavallo e iniziò a chiamare la morte per combattere, e lei armato di tutti i tipi di coltelli, artigli di ferro, manganelli, una pistola e andato contro Dio. La battaglia è durata per secoli. Dio sta combattendo, o lei, maledetta, e mentre Dio stava combattendo contro la morte, lo faceva a singhiozzo, questo – quello, quello – un altro. Dio lo farà, ma la morte distruggerà!
Alla fine, Dio aspettò la morte quando stava per essere impegnato e la uccise. Ma, cadendo, la Morte si aggrappava a cespugli, erba, rami e per cosa afferra, poi si asciuga. Ha afferrato gli immortali e sì cominciò a strapparli con le radici. Dio disse loro di diventare più forti in modo che lei li Non riuscivo a strappare, e i fiori crescevano intorno alla morte solo mentendo così tanto che l’hanno chiuso a metà strada e Dio non ha potuto colpire la morte in modo che smetta di muoversi! Poi disse: “Bene, così essere senza vita e senza morte! “E i fiori sono rimasti così per sempre. E li misero sulle tombe per dichiararlo al defunto “Non c’è morte! È uccisa da Dio!” Ma da quando la morte non è cessata commuove e uccide le persone, poi i fiori ricordano il defunto vita, ma vivo sulla morte! ”
In effetti, ho dovuto osservare più tardi: tenere i contadini agli immortali in casa non piaceva. Erano fiori gravi. Per loro era l’atteggiamento è quasi religioso. Strappando alcuni di questi fiori, io tornò a casa dal cimitero dove i bambini stavano per giocare in primavera, e voleva mettere i fiori in acqua, ma il servitore, notandoli, li portò via e gettato nel fuoco.
Bene, questa è forse la migliore spiegazione dell’immortalità di Koschey, quale vita non è più nella vita, ma la morte è irraggiungibile; lui è così bloccato tra i due mondi e vi rimase fino a quando Ivan Tsarevich non lo ha salvato dall’eterno tormento e non ha concesso il beato oblio della morte.
foto da fonti aperte
Se consideriamo Koschey uno schiavo, allora era il servitore dei suoi dannati immortalità. Eppure, piuttosto, apparteneva all’altro mondo, perché apprende dell’aspetto di Ivan dall’odore dei vivi: “Osso russo odori! “Per i morti, come sapete, anche l’odore intollerante dei vivi è intollerabile come l’odore di carogne è disgustoso per i vivi. Etnografo V. Ya. Propp in “Le radici storiche di una fiaba” hanno scritto al riguardo: “Ivan Odora non solo come una persona, ma come una persona vivente. I morti incorporeo non ha odore, odore vivente, i morti riconoscono il vivente di l’odore … Questo odore dei vivi è altamente ripugnante per i morti … I morti hanno generalmente paura dei vivi. Non una sola vita deve attraversare la soglia preziosa “.
In Russia, i centenari in eccesso sono stati sospettati di coinvolgimento in stregoneria, si credeva che “guarissero” (cioè prendessero) uno sconosciuto secolo. Era considerato il più corretto morire a tempo debito, circondato grande famiglia. L’immortalità non ha fatto appello a nessuno. Cosa succede se le persone con un’anima immortale continuano l’infinito esistenza in un nuovo mondo più felice, Blue Swarg, paese in paradiso dove vivono i nostri antenati?
V. Kalashnikov. Demonologia russa – M.: Lomonosov, Il 2014.
Tempo di vita dell’acqua Orsi Pesci di uccelli
